Кто написал девочка снегурочка автор сказки: Книга: «Девочка Снегурочка. Сказки» — Владимир Даль. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-222-37438-2

Сказка Девочка Снегурочка — Владимир Даль, читать онлайн

Жили-были старик со старухой, у них не было ни детей, ни внучат. Вот вышли они за ворота в праздник посмотреть на чужих ребят, как они из снегу комочки катают, в снежки играют. Старик поднял комочек да и говорит:

— А что, старуха, кабы у нас с тобой была дочка, да такая беленькая, да такая кругленькая!

Старуха на комочек посмотрела, головой покачала да и говорит:

— Что же будешь делать — нет, так и взять негде. Однако старик принес комочек снега в избу, положил в горшочек, накрыл ветошкой и поставил на окошко. Взошло солнышко, пригрело горшочек, и снег стал таять. Вот и слышат старики -пищит что-то в горшочке под ветошкой; они к окну — глядь, а в горшочке лежит девочка, беленькая, как снежок, и кругленькая, как комок, и говорит им:

— Я девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнышком пригрета и нарумянена.

Вот старики обрадовались, вынули ее, да ну старуха скорее шить да кроить, а старик, завернув Снегурочку в полотенечко, стал ее нянчить и пестовать:

Спи, наша Снегурочка,

Сдобная кокурочка, 

Из вешнего снегу скатана,

Вешним солнышком пригретая!

Мы тебя станем поить,

Мы тебя станем кормить,

В цветно платье рядить,

Уму-разуму учить!

Вот и растет Снегурочка на радость старикам, да такая-то умная, такая-то разумная, что такие только в сказках живут, а взаправду не бывают.

Все шло у стариков как по маслу: и в избе хорошо, и на дворе неплохо, скотинка зиму перезимовала, птицу выпустили на двор. Вот как перевели птицу из избы в хлев, тут и случилась беда: пришла к стариковой Жучке лиса, прикинулась больной и ну Жучку умаливать, тоненьким голосом упрашивать:

— Жученька, Жучок, беленькие ножки, шелковый хвостик, пусти в хлевушок погреться!

Жучка, весь день за стариком по лесу пробегавши, не знала, что старуха птицу в хлев загнала, сжалилась над больной лисой и пустила ее туда. А лиска двух кур задушила да домой утащила. Как узнал про это старик, так Жучку прибил и со двора согнал.

— Иди, — говорит, — куда хочешь, а мне ты в сторожа не годишься!

Вот и пошла Жучка, плача, со старикова двора, а пожалели о Жучке только старушка да дочка Снегурочка.

Пришло лето, стали ягоды поспевать, вот и зовут подружки Снегурочку в лес по ягодки. Старики и слышать не хотят, не пускают. Стали девочки обещать, что Снегурочки они из рук не выпустят, да и Снегурочка сама просится ягодок побрать да на лес посмотреть. Отпустили ее старики, дали кузовок да пирожка кусок.

Вот и побежали девчонки со Снегурочкой под ручки, а как в лес пришли да увидали ягоды, так все про все позабыли, разбежались по сторонам, ягодки берут да аукаются, в лесу друг дружке голоса подают.

Ягод понабрали, а Снегурочку в лесу потеряли. Стала Снегурочка голос подавать — никто ей не откликается. Заплакала бедняжка, пошла дорогу искать, хуже того заплуталась; вот и влезла на дерево и кричит: «Ау! Ау!» Идет медведь, хворост трещит, кусты гнутся:

— О чем, девица, о чем, красная?

— Ау-ау! Я девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнцем подрумянена, выпросили меня подружки у дедушки, у бабушки, в лес завели и покинули!

— Слезай, — сказал медведь, — я тебя домой доведу!

— Нет, медведь, -отвечала девочка Снегурочка, -я не пойду с тобой, я боюсь тебя -ты съешь меня! Медведь ушел. Бежит серый волк:

— Что, девица, плачешь, что, красная, рыдаешь?

— Ау-ау! Я девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнышком подрумянена, выпросили меня подружки у дедушки, у бабушки в лес по ягоды, а в лес завели да и покинули!

— Слезай, — сказал волк, — я доведу тебя до дому!

— Нет, волк, я не пойду с тобой, я боюсь тебя -ты съешь меня!

Волк ушел. Идет Лиса Патрикеевна:

— Что, девица, плачешь, что, красная, рыдаешь?

— Ау-ау! Я девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнышком подрумянена, выпросили меня подружки у дедушки, у бабушки в лес по ягоды, а в лес завели да и покинули!

— Ах, красавица! Ах, умница! Ах, горемычная моя! Слезай скорехонько, я тебя до дому доведу!

— Нет, лиса, льстивы твои слова, я боюся тебя — ты меня к волку заведешь, ты медведю отдашь… Не пойду я с тобой!

Стала лиса вокруг дерева обхаживать, на девочку Снегурочку поглядывать, с дерева ее сманивать, а девочка не идет.

— Гам, гам, гам! — залаяла собака в лесу. А девочка Снегурочка закричала:

— Ау-ау, Жученька! Ау-ау, милая! Я здесь — девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнышком подрумянена, выпросили меня подруженьки у дедушки, у бабушки в лес по ягодки, в лес завели да и покинули. Хотел меня медведь унести, я не пошла с ним; хотел волк увести, я отказала ему; хотела лиса сманить, я в обман не далась; а с тобой. Жучка, пойду!

Вот как услыхала лиса собачий лай, так махнула пушняком своим и была такова!

Снегурочка с дерева слезла. Жучка подбежала, ее лобызала, все личико облизала и повела домой.

Стоит медведь за пнем, волк на прогалине, лиса по кустам шныряет.

Жучка лает, заливается, все ее боятся, никто не приступается.

Пришли они домой; старики с радости заплакали. Снегурочку напоили, накормили, спать уложили, одеяльцем накрыли:

Спи, наша Снегурочка,

Сдобная кокурочка,

Из вешнего снегу скатана,

Вешним солнышком пригретая!

Мы тебя станем поить,

Мы тебя станем кормить,

В цветно платье рядить,

Уму-разуму учить!

Жучку простили, молоком напоили, приняли в милость, на старое место приставили, стеречь двор заставили.

Владимир Даль «Девочка Снегурочка»

Рейтинг

Средняя оценка:
7.73
Оценок:
170
Моя оценка:

—

подробнее

Владимир Даль

Другие названия: Девочка-Снегурочка

Сказка, 1861 год

Жанрово-тематический классификатор:

Всего проголосовало: 44

Аннотация:

Жили-были дед да бабка и не было у них детей. Однажды старик взял немного молодого снега и скатал из него девочку, которую назвали Снегурочкой.

© Gorhla

Примечание:

Снегурочка: Сказки. — Вильнюс : Vaga, 1969. — 51 с.

Снегурочка: Сказки. — Вильнюс : Вага, 1974. — 51 с. То же на литовск. языке.

Снегурочка: Сказки — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1982. — 49 с.: илл. На чуваш, яз. Пер. с рус. А. Волков

Девочка Снегурочка. — Архангельск : Сев.-Зап. кн. изд-во. 1989.- 28, [2] с. — (Сказка за сказкой) — Рис. Л. Елфимовой.

Девочка Снегурочка. — М.: Малыш, 1989. — 24 с. То же на немецком яз.

Das Schulmädchen. Ill. J. Ratschjow; Aus dem Russ. Von Rita Schick. – Moskau: Malysch, [1989]. — 76 s.: ill.

Девочка Снегурочка. / Худож. М. Меженинов. — М.: Малыш; Афины : Синхрони эпохи [1990], цв. ил. Перевод на греческий язык.

Девочка Снегурочка. — Орёл: Орлов. обл. орг. Добр. об-ва «Книга», 1991. — [12] с.

Девочка Снегурочка: Сказка-раскраска. — М.: АО «Моск. Центр искусств», 1992. — [32] с: ил. Т. Нарской

Девочка Снегурочка // Родная речь: Учеб. по чтению для учащ. нач. школы – М.: 1992 — Кн. 1.

Девочка Снегурочка // Назрань. : Астрель. [1996], [1997]. — [16] с: цв. ил. А. Чукавина, И. Чукавиной

Девочка Снегурочка // Назрань.: Астрель, [1998]. — [16] с: ил. — (Любимая сказка).

Входит в:

— сборник «Первая первинка полуграмотной внуке», 1870 г.

— антологию «Волшебный сундучок», 1975 г.

— антологию «Волшебное зеркало», 1979 г.

— антологию «Сказки русских писателей», 1984 г.

— антологию «Драгоценный ларец», 1985 г.

— антологию «Сказки русских писателей», 1985 г.

— антологию «Городок в табакерке», 1987 г.

— антологию «Сказки», 1987 г.

— антологию «За горами, за лесами…», 1989 г.

— антологию «Сказки русских писателей XIX в.», 1989 г.

— антологию «Диво-дивное», 1993 г.

— антологию «Лукоморье», 1994 г.

— антологию «Русские сказки писателей XIX — XX веков», 1995 г.

— антологию «Сказки русских писателей», 1999 г.

— антологию «Русская литературная сказка», 2000 г.

— антологию «Конёк-горбунок», 2001 г.

— антологию «Сказки русских писателей», 2002 г.

— антологию «Чёрная курица, или Подземные жители», 2002 г.

— антологию «Сказки русских писателей XIX века», 2004 г.

— антологию «Городок в табакерке», 2006 г.

— антологию «Полная хрестоматия для начальной школы. 1-4 классы», 2006 г.

— антологию «Сказки русских писателей», 2006 г.

— антологию «Сказки русских писателей», 2009 г.

— антологию «Сказки русских писателей», 2010 г.

— антологию «Сказки русских писателей XVIII-XIX вв.», 2010 г.

— антологию «Литературное чтение. 2 класс. Часть 1», 2012 г.

— антологию «Лучшие сказки русских писателей», 2015 г.

— антологию «Сказки русских писателей», 2017 г.

Похожие произведения:

{{#if is_admin}}

{{/if}}

{{/if}}

{{#if user_id}}

{{/if}}

 

 



Издания:ВСЕ (131)

/языки:
русский (130), французский (1)
/тип:
книги (106), аудиокниги (25)


1870 г.

1871 г.

1874 г.

1959 г.

1969 г.

1975 г.

1978 г.

1980 г.

1980 г.

1980 г.

1981 г.

1982 г.

1984 г.

1985 г.

1985 г.

1985 г.

1985 г.

1985 г.

1987 г.

1987 г.

1987 г.

1987 г.

1988 г.

1988 г.

1989 г.

1989 г.

1989 г.

1989 г.

1991 г.

1991 г.

1992 г.

1993 г.

1993 г.

1994 г.

1994 г.

1995 г.

1996 г.

1999 г.

2000 г.

2000 г.

2000 г.

2001 г.

2001 г.

2001 г.

2002 г.

2002 г.

2002 г.

2002 г.

2002 г.

2003 г.

2003 г.

2003 г.

2003 г.

2003 г.

2004 г.

2004 г.

2006 г.

2006 г.

2006 г.

2006 г.

2006 г.

2007 г.

2007 г.

2008 г.

2010 г.

2010 г.

2010 г.

2010 г.

2010 г.

2010 г.

2010 г.

2010 г.

2012 г.

2012 г.

2012 г.

2013 г.

2014 г.

2014 г.

2015 г.

2015 г.

2015 г.

2015 г.

2016 г.

2016 г.

2017 г.

2017 г.

2017 г.

2017 г.

2017 г.

2017 г.

2017 г.

2017 г.

2018 г.

2018 г.

2018 г.

2018 г.

2018 г.

2019 г.

2019 г.

2019 г.

2019 г.

2020 г.

2020 г.

2020 г.

2020 г.


Аудиокниги:

2004 г.

2007 г.

2008 г.

2008 г.

2008 г.

2008 г.

2009 г.

2009 г.

2009 г.

2009 г.

2009 г.

2009 г.

2009 г.

2009 г.

2009 г.

2009 г.

2010 г.

2010 г.

2010 г.

2010 г.

2010 г.

2010 г.

2011 г.

2012 г.

2015 г.


Издания на иностранных языках:

1991 г.

(французский)


 

Отзывы читателей

Рейтинг отзыва

Написать отзыв:

Писать отзывы могут только зарегистрированные посетители!Регистрация

{{autors_str}}
{{#if analog. rusname}}
«{{analog.rusname}}»
{{else}}
«{{analog.name}}»
{{/if}}
{{year_type}} 

{{#if avg_work_mark}}

{{avg_work_mark}}
({{analog.work_markcount}})

{{else}}
 — 
{{/if}}

{{#if analog.work_mark}}{{analog.work_mark}}{{else}}-{{/if}}

 {{analog.responses_count}} отз.

Снегурочка: переосмысление русской народной оперы для современной Британии | Опера

Если вы русский, скорее всего, вы провели свое детство на Рождество, смотря мультфильм 1952 года «Снегурочка» по телевизору. Этот прекрасный фильм основан на любимой опере Николая Римского-Корсакова, сюжет которой (основан на русской сказке) взят из пьесы Александра Островского 1873 года. Он почти не известен за пределами России, но так же популярен, как Золушка или Гензель и Гретель в Великобритании.

Снегурочка — девочка-подросток с ледяным сердцем, само существование которой оскорбляет Бога-Солнце. Только когда она научится любить, когда ее сердце растает, Бог-Солнце умилостивится и таким образом вызовет приход лета. Как и многие народные мифологии, это рассказ об обряде перехода во взрослую жизнь, а также миф о жертвоприношении, обеспечивающем плодородие. Это универсальный миф о «Весне священной», который издавна очаровывал художников от Ганса Христиана Андерсена до Игоря Стравинского. Это также пример повторяющегося очарования оперы человеком — обычно женщиной, — который находит любовь настолько сильной, что готов умереть за нее. Это сердце «Травиаты» и «Богемы». Эта история также имеет много общего с «Сном в летнюю ночь», великим английским празднованием наступления лета и возрождения любви.

Но «Снегурочка» — это еще и великая националистическая опера — Царь требует жертвы девушки, чтобы обеспечить здоровые урожаи для всей нации. Премьера оперы Римского-Корсакова состоялась в 1882 году — в то время, когда развивающиеся страны по всей Европе использовали свои оперные театры для создания и прославления национальной идентичности. Театральные артисты и музыканты активно участвовали в дебатах об идентичности. Опера сочетала волнующую хоровую музыку с историческими или мифологическими сюжетами, чтобы поставить нацию на сцену.

В эпоху национализма опера стала общественным видом искусства, затрагивающим фундаментальные вопросы о том, что нас объединяет и что для нас важно. Величайшие оперные титаны Верди и Вагнер написали произведения, создавшие мифы и гимны, вокруг которых могли объединиться новые нации. Опера все еще может иметь эту функцию сегодня, но только если каждый будет приглашен увидеть свои истории на сцене.

Причалившие к русской культуре… современный Парад Снегурочек в Москве. Фото: Артем Геодакян/ТАСС

Снегурочка была написана во времена русского национализма и связана с русской культурой, обрядами и обычаями. Если бы мы представили его в Лидсе так же, как его ставят на Рождество в Москве, это выглядело бы ностальгией по миру, которого на самом деле никогда не существовало. Поэтому вместо этого мы пытаемся добраться до сути мифа, чтобы раскрыть, что он говорит о тернистом пути к взрослой жизни, об агонии и экстазе первой любви, о свадьбах, браках и чуде новой жизни.

Аласдер Миддлтон перевел текст на английский язык, заменив часть простоты оригинала более пристальным вниманием к чувствам подростков, влюбляющихся в первый раз. Сама Снегурочка превращается из волшебной феи оригинала в 15-летнюю девушку, которая борется с эмоциональными подавлениями и в конечном итоге преодолевает их. Это работает, потому что опера говорит на универсальном языке, и потому что взросление в России не так уж отличается от взросления в Йоркшире.

Опера – это форма искусства, которая сформировалась вокруг узкого европейского канона. И все же, несмотря на это, большинство интернациональных театров в Великобритании, вероятно, оперные труппы. Форма искусства, восторжествовавшая в эпоху национализма, превратилась в великую форму международного обмена. Прошлой осенью южноафриканский ансамбль Isango привез в Лондон оперу «Человек доброй надежды», основанную на истории путешествия мигранта через национальные и культурные барьеры, разделяющие Африку. Музыка была самым мощным способом представить миры, через которые прошел мальчик, и позволить зрителям напрямую соприкоснуться с историей, которая затрагивает всех нас. Музыка — это паспорт, она не знает границ.

Сочетая универсальную силу музыки с политической и повествовательной силой театра, опера может стать формой искусства нашей глобальной эпохи. Но сначала мы должны переоценить границы канона и то, как мы воплощаем его в жизнь в многонациональном и многоязычном мире. Нам нужно не только смотреть шире в поисках артистов и историй будущего оперы, но и делать трудный выбор в отношении того, какие произведения все еще говорят нам и как лучше всего их исполнять. Шедевры Пуччини, например, предлагают так много универсального, но, безусловно, уже невозможно исполнить «Мадам Баттерфляй» или «Турандот», не подвергая сомнению точку зрения композитора на расу. Нам нужно перевести на сегодня.

Хизер Лоу и Аойф Мискелли на репетиции оперы «Снегурочка» в Opera North. Фотография: Том Арбер

Сегодня любое понятие национальной культуры гораздо сложнее, чем столетие назад. Спортивные костюмы «Манчестер Юнайтед» — это дань моде в Сибири, а в Лидсе можно купить настоящие русские народные костюмы. Почти в каждом крупном европейском городе полно людей со всего мира (только в Лидсе говорят более чем на 170 языках). Нам нужно взаимодействовать с этой новой реальностью и смотреть с искренним любопытством на окружающий мир, иначе мы рискуем погрузиться в воображаемую ностальгию. И нам нужно это любопытство сейчас больше, чем когда-либо, поскольку мы стремимся ориентироваться в предстоящих сейсмических экономических, политических и культурных сдвигах. Нам нужны художники и культура, которые создают связи внутри сообществ и между ними.

Очень важно найти резонанс в культуре, которая выжила и процветала на протяжении веков. Это то, что сделал Аласдер Миддлтон в своем новом переводе «Снегурочки», который говорит со свежестью мюзикла, а не пасторалью большой оперы. Точно так же в театре регулярно происходят радикальные переделки классических текстов, чтобы наши сцены представляли наши сообщества. И это происходит в балете, как показано в прошлом году в блестящем переосмыслении Жизели Акрамом Ханом в современном мире рабочих-мигрантов. Если это произойдет в опере, мы высвободим четырехвековое культурное достояние, созданное в таких разных контекстах, но так много того, что можно предложить нам, гражданам мира сегодня.

  • Спектакль Джона Фулджеймса «Снегурочка» для Opera North открывается в Большом театре Лидса 21 января и гастролирует до 24 марта.

Снегурочка (Театр) — TV Tropes

http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/theatre/thesnowmaiden

Следующий

Перейти к

Снегурочка ( русский язык : Снегурочка , Снегурочка ) — драма-сказка, написанная в 1873 году Александром Островским, и опера Римского-Корсакова по пьесе, либретто которой вполне соответствует сюжету. Сказка стала очень известной в России и ввела образ Снегурочки в массовую культуру и рождественско-новогодний фольклор.

Сюжет основан на русской сказке из сборников Александра Афанасьева. Кроме того, хотя может быть совпадением, а не преднамеренной аллюзией, пьеса имеет довольно много общего с Сон в летнюю ночь .

Снегурочка, сказочная дочь Деда Мороза и Весенней Красавицы, мечтает жить среди людей веселых берендеев. Родители разрешили ей жить в деревне, и ее удочерил Бобыл Бакула, беднейший крестьянин. Снегурочку привлекает Лель, красивый и обаятельный молодой пастух, певец и ловелас, но он вскоре охладевает к ней — как дочери Мороза, она не знает настоящей любви. Между тем она невольно и невольно оказывается причиной унижений и отчаяния своей лучшей подруги Купавы Жених Купавы Мизгирь уходит от нее, очарованный Снегурочкой. Купава умоляет царя Берендея о справедливости. Вскоре становится ясно, что сердцевина всех проблем — неспособность Снегурочки ни понять, ни почувствовать настоящую любовь.

  • Сюжетная дыра, вызванная адаптацией: Некоторые адаптации оперы вырезали любовный дуэт Леля и Купавы и последующую сцену со Снегурочкой, пугающую пару. Это создает огромную дыру в сюжете, касающуюся мотивов Снегурочки, поскольку именно тот факт, что Лель оставил ее ради Купавы навсегда, побуждает Снегурочку просить свою мать о даре любви (она наконец понимает, что у менее красивой Купавы есть что-то, что она не хватает). Без этой сцены кажется, что Мизгирь чуть не изнасиловал ее, и это побуждает ее хотеть почувствовать страсть (в пьесе она прямо говорит ему: «Если это то, что вы называете любовью, тогда я не хочу ее чувствовать»). Елены Прекрасной, жены боярина Бермяты, в опере нет, и ее героиня вырезана из большинства экранизаций, и правильно в основном она только и делает, что пускает слюни на Леля
  • В вольной экранизации пьесы, Весенняя сказка , Лесной дух не упоминается. Деда Мороза тоже нет.
  • Айрис и Боб: У всех персонажей имена в дохристианско-славянском стиле, а еще есть Елена (Хелен) Прекрасная. Впрочем, не исключено, что Бермята, первый боярин царя, мог позволить себе выбрать невесту из другой страны. Это подчеркивается в «Весенняя сказка» , где она носит платье в более европейском стиле и носит свои волосы в Королевских локонах, в отличие от распущенных или заплетенных в косы волос других женщин.
  • Все девушки хотят плохих парней: это относится к большинству главных женских персонажей. Непостоянные ловеласы находятся в центре внимания, а добросердечный Берендей (царь, заметьте!) холост, а его не менее благожелательный Боярин ежедневно носит рога.
  • Одна среди парочек: Снегурочка в начале первого акта, ее великий страх на протяжении всего второго и частично третьего.
  • Неоднозначный период времени: «Действие происходит в доисторические времена», — говорит автор. Но сейчас это не то, что мы бы назвали доисторическим. Мизгир упоминает мусульман при описании своих путешествий в пьесе, так что это фактически датирует действие периодом между 7 веком (начало ислама) и концом 10 века (обращение восточных славян в христианство). Ничего более конкретного.
  • Где угодно, только не в их губах: Поцелуй Леля и Купавы в опере обычно называется «это» или «почти поцелуй», потому что Леля в основном играют женщины.
  • Изоляция привлекательности: Извращенная. Снегурочка прекрасно знает, что она красива, но чувствует, что с ней что-то не так, поскольку почти все, в частности Лель, в конце концов отвергают ее. Но делает вывод, что Лель почему-то считает Купаву красивее, так как не понимает, что именно ее фригидность отталкивает мужчин.
  • Ужасная супружеская жизнь: ни один брак не бывает счастливым. Дедушка Мороз и Весенняя Красавица давно бы разошлись, если бы не Снегурочка, Бобыль и Бобылиха вечно ссорятся из-за пьянства первого, а жена боярина Бермяты Елена постоянно ему изменяет.
  • Будь осторожен со своими желаниями:
    • Первые строчки Купавы все о ее жалости к бедной Снегурочке мальчишки потеряли к ней интерес, даже Лелю с ней скучно! Через несколько минут у Снегурочки появляется очень пылкий жених, а именно сужденный Купаве.
    • Также в первом акте Мизгирь говорит, что отдаст жизнь, если Снегурочка его полюбит. В третьем акте именно так и происходит.
    • Желание Снегурочки почувствовать любовь. Она знает, что, скорее всего, растает, если почувствует это, но готова рискнуть. Ну, она тает.
  • Доброжелательный маг-правитель: Весенняя красавица. Возможно Ярило.
  • Цветовая кодировка для вашего удобства: В экранизациях Снегурочка и Лель светловолосые, а Купава и Мизгирь темноволосые (за исключением покадровой короткометражки, где у Леля рыжие волосы). В большинстве оперных постановок Снегурочка одета в белое или голубое, а Купава — в ярко-красное.
  • Кросс-каст Роль: Несколько из них в опере. Лель — меццо-сопрано (обычно; иногда может браться и контртенор), как и Царский паж. Масленица Карнавал (женское существо в русском фольклоре) — баритон.
  • Девица в беде: Снегурочка была близка, когда на нее напал Мизгирь. К счастью, боевой дворецкий Деревянный дух, которому было поручено защищать ее, сделал свою работу как раз вовремя. Или, в Весенняя сказка , ей, к счастью, удается самой оттолкнуть Мизгиря.
  • Намеренный диссонанс ценностей. Народ берендеев преднамеренно изображается с совершенно другим моральным кодексом. Бросить невесту — зло неслыханное но его можно простить, если удастся разморозить девушку, которая на самом деле была причиной этого. Смертной казни следует избегать любой ценой но смерть совершенно невинной девушки и самоубийство ее жениха (хотя это было не так уж невинно) не стоят внимания, потому что это была жертва солнцу.
  • Понижен до экстра:
    • В опере отец Купавы и деревенские пары — это просто случайные люди в хоре.
    • У Бермяты в опере всего несколько строк, а весь сюжет о его проблемной женитьбе вырезан. То же самое касается любой адаптации, в которой нет его жены.
    • В Весенняя сказка , по иронии судьбы, это весна. Она появляется только в конце, чтобы дать Снегурочке способность любить, о которой раньше никогда не упоминалось.
  • Диснейфикация: В анимационной адаптации, предназначенной специально для ознакомления детей с оперой, было довольно много сокращений, но особенно сцена попытки изнасилования. Вместо того, чтобы преследовать Снегурочку, чтобы «сделать ее своей женой», как он выразился, Мизгирь бежит за ней, чтобы утешить ее, когда она впадает в истерику, когда Лель выбирает Купаву. Однако оберегающий Лесной Дух все же уводит его со следа Снегурочки.
    • В Весенняя сказка вопросы брака Весенней красавицы вообще не показаны, а смерть главных героев никогда не показывается прямо на экране.
  • Несоразмерное возмездие: Постоянное изгнание в глушь за нарушение помолвки звучит слишком уж чересчур.
  • Двусмысленность: пример «моргни и пропустишь» в третьем акте. Снегурочка держит венок из цветов, когда Мизгирь признается ей в любви. Когда она отвергает его, он возмущается и, прежде чем попытаться взять ее силой, говорит, между прочим: «Выбросьте свои девичьи цветы!» Исконно русское прилагательное может означать как «девичья», так и «девственная».
  • Доведение до самоубийства: Мизгирь после того, как Снегурочка умирает у него на руках на их свадьбе с предсмертным признанием в любви.
  • Легкий путь или трудный путь: В третьем акте Мизгирь решает не отпускать Снегурочку, пока она не согласится стать его женой. Он имеет в виду это. Он действительно означает .
  • Все называют его Барменом:
    • Второстепенные персонажи оставлены безымянными Царский Паж, например.
    • Бобыль — архаичное русское слово, обозначающее крестьянина, не имевшего своей земли. Хотя у Бобыля есть имя (Бакула), к нему обычно обращаются или называют Бобылем. Настоящее имя его жены Бобылиха (их — суффикс женского рода) остается неизвестным.
    • Возможно, Лесной Дух: некоторые Лесные Духи в русском фольклоре имеют личные имена.
  • Огонь и лед Любовный треугольник: страстная и вспыльчивая Купава против тихой и отстраненной Снегурочки. Когда Мизгирь видит последнее, он сразу понимает, что на самом деле больше всего он ценит скромность и тишину!
  • Золотоискатель: Бобыль и Бобылиха от имени Снегурочки (глупая девчонка сама за нее не выступит!). Как только они замечают интерес Мизгиря к ней, они, не колеблясь, просят о каждом возможном богатом подарке. Он так влюблен в Снегурочку, что ему все равно.
  • Heavy Sleeper: Чего на самом деле хочет Лесной Дух, так это немного поспать в своей дупле дерева, и именно там он остается большую часть сюжета, появляясь всего три раза. В первый раз он объявляет, что Фрост уходит, а он, Дух, идет спать. После этого его могут разбудить только очень громкие голоса, и только если это голоса Фроста или его дочери.
  • Пятка Осознание: После целой ночи беготни по лесу после собственных галлюцинаций благодаря магии Лесного Духа, Мизгирь, наконец, осознает, что Снегурочка боится его и что ему действительно не следовало преследовать и пытался заставить ее. Но только она больше не боится. Хотя он не совсем отказывается от своего обычного отношения «Все обо мне», что приводит к трагедии.
  • Огромный парень, Крошка: Снегурочка в сравнении с обоими женихами в обеих полнометражных адаптациях.
  • Таю!: Снегурочка. 100% буквально. Судя по ее собственному описанию, она похожа на Похотливую Плавку.
  • Инженю: Снегурочка. Все это видят. Дедушка Мороз отмечает, что солнце не может растопить девушку, пока ее душа чиста, как у младенца. Позже Лель упрекает ее в «детском» понимании любви, а Мизгирь ласково называет ее «дитя» (во французском переводе неоднократно).
  • Невинное сопрано: Главная героиня, лирико-колоратурное сопрано, наивное дитя Деда Мороза и Весенней Красавицы, совершенно не понимающее понятия страстной любви.
  • Прерванное самоубийство: Купава пытается утопиться после того, как Мизгир оставляет ее. Лель оттаскивает ее от реки.
  • Ревнивый романтик-свидетель: Снегурочке приходится смотреть, как ее возлюбленный Лель целует Купаву на глазах у всех после того, как царь говорит Лелю выбрать девушку для поцелуя в награду за его красивую песню. Позже она тайно наблюдает, как Лель и Купава признаются друг другу в любви, что приводит ее к пониманию, что ей не хватает чего-то, что есть у Купавы (будучи Трагическим Ледяным Персонажем, Снегурочка может чувствовать платоническую любовь, но не имеет понятия о страсти и сексуальных отношениях).
  • Влюбленный Ледиубийца: Лель для Снегурочки (до того, что он плачет, когда они разлучены), а затем гораздо сильнее для Купавы.
  • Любовь с первого взгляда: Мизгирь для Снегурочки.
  • Додекаэдр Любви. Леля обожают все деревенские девушки, и он флиртует со всеми (иногда с несколькими одновременно). Снегурочка любит Леля, но на самом деле не любит его, и ее обожают все деревенские мальчишки, которых она все отвергает. Да, и еще Мизгирь, жених Купавы, и Купава оказывается с Лелем. При дворе Берендеи Елена Прекрасная обводит вокруг пальца и самого царя, и ее мужа Бермяту, а еще успевает по ночам ускользнуть, чтобы встретиться — угадайте, кого?.. да, Леля. В то время как деревенские мальчики в конечном итоге объединяются с деревенскими девочками.
  • Любовь делает тебя злым: Мизгирь очень милый и приятный то есть до тех пор, пока не увидит Снегурочку.
  • Люблю тебя и всех: девиз Леля, пока он не поселится с Купавой.
  • МайДекабрь Романтика: Или, скорее, Подёнка-«Декабрьская муха», потому что обе бессмертны. А именно Весенняя красавица и Дедушка Мороз.
  • Моральная близорукость: Мизгирь упрекает Купаву за слишком открытое признание в любви к нему и называет ее бессовестной. Верно. Говорит кто.
  • Мама выглядит как сестра: в 1968 экранизация, как и многие постановки оперы, Весенняя красавица и Снегурочка выглядят скорее сестрами, чем матерью и дочерью (в фильме 1968 года, например, Наталья Климова, играющая первую, всего на восемь лет старше Евгении Филонова, играя последнюю). Оправданно, ведь Весенняя Красавица – вечно юная фея.
  • Боже мой, что я наделала?: Снегурочка постоянно предупреждает Мизгиря, что солнечный свет сейчас опасен для нее. Но в своем любовном прозрении он отмахивается. Затем она тает во время брачной церемонии. Ага.
  • Мой господин, правильно это или неправильно: вывод Берендея из всего этого. Что бы Снегурочка и Мизгирь не умерли страшной смертью, пусть судит Ярило-Солнце, как правильно. Хотя единственной виной Снегурочки было само ее существование.
  • Наивный новичок: Снегурочке физически пятнадцать лет, но психологически она лет на пять моложе (до финальных сцен). Ее концепция любви фактически равна отношениям «Просто друзья», и это приводит ко всем ее несчастьям. Когда Лель просит о поцелуе, она думает, что это то же самое, что и обычный приветственный поцелуй. Когда Мизгир падает перед ней на колени, она пугается и просит его встать. И хотя она жаждет быть Лелем невеста , она гораздо менее воодушевлена ​​идеей быть женой
  • Дух природы: Дедушка Мороз, Весенняя красавица и Лесной дух Приспешник Мороза и страж Снегурочки. Также Ярило, хотя он только упоминается и никогда не появляется, кроме самого конца.
  • На отскоке: на самом деле пара запасных частей. Лель, выброшенный из дома Бобыля, где он еще надеялся завоевать любовь Снегурочки, плюс Купава после ее катастрофического разрыва.
  • Одна настоящая любовь: Снегурочка для Мизгиря, если ему верить. Есть сомнение, не является ли она его Второй любовью: в первом действии он говорит, что любил Купаву, в третьем настаивает, что до Снегурочки никого по-настоящему не любил.
  • Король-философ: Берендей почти до крайности. Глядишь, дело кончится… и Царь вдруг разразится речью-арией о красоте природы.
  • Повышение до любовного интереса: в постановке Дмитрия Чернякова 2017 года, сыграно прямо с Лелем и перевернуто с Мизгирем. В этой постановке Снегурочка страстно влюбляется в Леля и именно ему говорит все свои нежные прощания в сцене таяния. Между тем, хотя она и поет любовный дуэт с Мизгирем, выражение ее лица и язык тела показывают, что он так же отталкивает ее, как и раньше.
  • Богатый поклонник, Бедный поклонник: Мизгирь — один из самых богатых купцов (если не , то самый богатый) в царстве, у Леля даже нет своей крыши. Для Бобыла Бакулы и его жены это главная причина, по которой они встречают Мизгиря с распростертыми объятиями и выгоняют Леля, даже не спросив у Снегурочки, что она обо всем этом думает.

    Мизгирь (в разгар Зеленоглазого Богоявления): Если я дам деньги, я буду иметь их цену. Держи Леля подальше, старик, или я не буду иметь с тобой ничего общего!

    Бобыль : Будьте здоровы! Что нам Лель? Снегурочка, милая доченька, нашему гостю не нравится, когда Лель стоит у дверей!

    • Поскольку Купава сама богата, ее отцу, очевидно, все равно, что пастух не в состоянии содержать жену Лель спасает Купаву от смерти и позора, и это главное.
  • Отказ Спасать Нелюбимых: «Иди, милый Лель, спасай Снегурочку!» А Лель даже не появляется занят поисками своей новой возлюбленной Купавы.
  • Овца в овечьей шкуре: Берендей и его придворные узнают, что Снегурочка является примером, сначала услышав, как Купава называет ее злой предательницей, а затем лично встретившись с ней.
  • Сталкер со страстью: Мизгирь этого даже не отрицает. Впрочем, сама Снегурочка всегда так настойчиво следовала за Лелем, что бедняга с трудом стряхнул ее с себя.
  • Устойчивое недопонимание: Так как Снегурочка не знает, что такое любовь и страсть, то так и бывает, когда она говорит с кем-то о любви, чувствах или поцелуях. Особенно в ее сцене с Мизгирем, когда она совершенно не замечает, что под «любовью» он же означает девственность.
  • Технический пацифист: Царь Берендей.
  • Получил уровень Доброты:
    • Преуменьшил с Мизгирем. После Перелома надменного, который он переживает благодаря Лесному духу, он понимает, что важно спросить согласия Снегурочки, прежде чем ухаживать за ней. Тем не менее, большая часть его эгоизма все еще присутствует, поэтому он отказывается воспринимать ее предупреждения о том, что она вот-вот умрет всерьез.
    • Метаверсия. Дедушка Мороз хоть и не злодей, но в пьесе (и в народных сказках о нем) очень строг и суров. Но благодаря популярности спектакля он стал традиционным разносчиком рождественских подарков в России.
  • Tragic Ice Персонаж: Снегурочка одинока в своем волшебном лесу и жаждет человеческого общества. Родители разрешают ей жить среди людей, но и тогда Снегурочка не может быть счастлива: она отчаянно хочет испытать страстную любовь (благодаря наследству матери), но не может этого сделать (благодаря наследству отца). Это приводит к тому, что молодой человек, который ей нравится, бросает ее после того, как ему надоели ее фригидность и наивность. Затем она, наконец, получает свое желание влюбиться (в другого своего жениха), но сразу после этого она тает на солнце, как обычный снег, а ее жених убивает себя.
    • ➜