Книга федорино горе: «Федорино горе» Корней Чуковский — читать текст

«Федорино горе» Корней Чуковский — читать текст

1

Скачет сито по полям,
А корыто по лугам.

За лопатою метла
Вдоль по улице пошла.

Топоры-то, топоры
Так и сыплются с горы,
Испугалася коза,
Растопырила глаза:

«Что такое? Почему?
Ничего я не пойму».

2

Но, как чёрная железная нога,
Побежала, поскакала кочерга.

И помчалися по улице ножи:
«Эй, держи, держи, держи, держи, держи!»

И кастрюля на бегу
Закричала утюгу:
«Я бегу, бегу, бегу,
Удержаться не могу!»

Вот и чайник за кофейником бежит,
Тараторит, тараторит, дребезжит…

Утюги бегут, покрякивают,
Через лужи, через лужи перескакивают.

А за ними блюдца, блюдца —
Дзынь-ля-ля! Дзынь-ля-ля!
Вдоль по улице несутся —
Дзынь-ля-ля! Дзынь-ля-ля!
На стаканы — дзынь! — натыкаются,
И стаканы — дзынь! — разбиваются.

И бежит, бренчит, стучит сковорода:
«Вы куда? куда? куда? куда? куда?»

А за нею вилки,
Рюмки да бутылки,
Чашки да ложки
Скачут по дорожке.

Из окошка вывалился стол
И пошёл, пошёл, пошёл, пошёл, пошёл…

А на нём, а на нём,
Как на лошади верхом,
Самоварище сидит
И товарищам кричит:
«Уходите, бегите, спасайтеся!»

И в железную трубу:
«Бу-бу-бу! Бу-бу-бу!»

3

А за ними вдоль забора
Скачет бабушка Федора:
«Ой-ой-ой! Ой-ой-ой!
Воротитеся домой!»

Но ответило корыто:
«На Федору я сердито!»
И сказала кочерга:
«Я Федоре не слуга!»

А фарфоровые блюдца
Над Федорою смеются:
«Никогда мы, никогда
Не воротимся сюда!»

Тут Федорины коты
Расфуфырили хвосты,
Побежали во всю прыть,
Чтоб посуду воротить:

«Эй вы, глупые тарелки,
Что вы скачете, как белки?
Вам ли бегать за воротами
С воробьями желторотыми?
Вы в канаву упадёте,
Вы утонете в болоте.
Не ходите, погодите,
Воротитеся домой!»

Но тарелки вьются-вьются,
А Федоре не даются:
«Лучше в поле пропадём,
А к Федоре не пойдём!»

4

Мимо курица бежала
И посуду увидала:
«Куд-куда! Куд-куда!
Вы откуда и куда?»

И ответила посуда:
«Было нам у бабы худо,
Не любила нас она,
Била, била нас она,
Запылила, закоптила,
Загубила нас она!»

«Ко-ко-ко! Ко-ко-ко!
Жить вам было нелегко!» —

«Да, — промолвил медный таз,
Погляди-ка ты на нас: —
Мы поломаны, побиты,
Мы помоями облиты.
Загляни-ка ты в кадушку —
И увидишь там лягушку,
Загляни-ка ты в ушат —
Тараканы там кишат,
Оттого-то мы от бабы
Убежали, как от жабы,
И гуляем по полям,
По болотам, по лугам,
И к неряхе-замарахе
Не воротимся!»

5

И они побежали лесочком,
Поскакали по пням и по кочкам.
А бедная баба одна,
И плачет и плачет она.
Села бы баба за стол,
Да стол за ворота ушёл.
Сварила бы баба щи,
Да кастрюлю поди поищи!
И чашки ушли, и стаканы,
Остались одни тараканы.
Ой, горе Федоре!
Горе!

6

А посуда вперёд и вперёд
По полям, по болотам идёт.

И чайник шепнул утюгу:
«Я дальше идти не могу».

И заплакали блюдца:
«Не лучше ль вернуться?»

И зарыдало корыто:
«Увы, я разбито, разбито!»

Но блюдце сказало: «Гляди,
Кто это там позади?»

И видят: за ними из тёмного бора
Идёт-ковыляет Федора.

Но чудо случилося с ней:
Стала Федора добрей.
Тихо за ними идёт
И тихую песню поёт:

«Ой вы, бедные сиротки мои,
Утюги и сковородки мои!
Вы подите-ка, немытые, домой,
Я водою вас умою ключевой.
Я почищу вас песочком,
Окачу вас кипяточком,
И вы будете опять,
Словно солнышко, сиять.
А поганых тараканов я повыведу,
Прусаков и пауков я повымету!»

И сказала скалка:
«Мне Федору жалко».

И сказала чашка:
«Ах, она бедняжка!»

И сказали блюдца:
«Надо бы вернуться!»

И сказали утюги:
«Мы Федоре не враги!»

7

Долго, долго целовала
И ласкала их она,
Поливала, умывала,
Полоскала их она.

«Уж не буду, уж не буду
Я посуду обижать,
Буду, буду я посуду
И любить и уважать!»

Засмеялися кастрюли,
Самовару подмигнули:
«Ну, Федора, так и быть,
Рады мы тебя простить!»

Полетели,
Зазвенели
Да к Федоре прямо в печь!
Стали жарить, стали печь, —
Будут, будут у Федоры и блины и пироги!

А метла-то, а метла — весела —
Заплясала, заиграла, замела,
Ни пылинки у Федоры не оставила.

И обрадовались блюдца:
Дзынь-ля-ля! Дзынь-ля-ля!
И танцуют и смеются —
Дзынь-ля-ля! Дзынь-ля-ля!

А на белой табуреточке
Да на вышитой салфеточке
Самовар стоит,
Словно жар горит,
И пыхтит, и на бабу поглядывает:
«Я Федорушку прощаю,
Сладким чаем угощаю.
Кушай, кушай, Федора Егоровна!»

Корней Чуковский

«Федорино горе» читать с картинками Чуковский

Сказка про бабулю-грязнулю от которой убежала мебель, посуда, домашняя утварь.И бабушка Федора осталась одна. Сказка так и называется «Федорино горе». Интересно, что же сподвигло Чуковского написать такую историю? Чем он руководствовался? Ответ на этот вопрос вы можете найти внизу страницы. А еще у нас есть большие и качественные иллюстрации к данному произведению. Если воспользуйтесь содержанием, то существенно сэкономите время на поиске нужной информации.

Содержание:

1. «Федорино горе» читать с картинками
2. История создания сказки
3. Картинки к сказке «Федорино горе» (много и качественные)

1 часть

  Скачет сито по полям,
А корыто по лугам.

За лопатою метла
Вдоль по улице пошла.

Топоры-то, топоры
Так и сыплются с горы.
Испугалася коза,
Растопырила глаза:

«Что такое? Почему?
Ничего я не пойму».

2 часть

   Но, как чёрная железная нога,
Побежала, поскакала кочерга.

И помчалися по улице ножи:
«Эй, держи, держи, держи, держи, держи!»
 И кастрюля на бегу
Закричала утюгу:
«Я бегу, бегу, бегу,
Удержаться не могу!»

Вот и чайник за кофейником бежит,
Тараторит, тараторит, дребезжит…

Утюги бегут покрякивают,
Через лужи, через лужи перескакивают.

А за ними блюдца, блюдца —
Дзынь-ля-ля! Дзынь-ля-ля!

Вдоль по улице несутся —
Дзынь-ля-ля! Дзынь-ля-ля!
На стаканы — дзынь!- натыкаются,
И стаканы — дзынь!- разбиваются.

И бежит, бренчит, стучит сковорода:
«Вы куда? куда? куда? куда? куда?»

А за нею вилки,
Рюмки да бутылки,
 Чашки да ложки
Скачут по дорожке.

Из окошка вывалился стол
И пошёл, пошёл, пошёл, пошёл, пошёл…

А на нём, а на нём,
Как на лошади верхом,
Самоварище сидит
И товарищам кричит:

«Уходите, бегите, спасайтеся!»
И в железную трубу:
«Бу-бу-бу! Бу-бу-бу!»

3 часть

 А за ними вдоль забора
Скачет бабушка Федора:

«Ой-ой-ой! Ой-ой-ой!
Воротитеся домой!»

Но ответило корыто:
«На Федору я сердито!»
И сказала кочерга:
«Я Федоре не слуга!»

А фарфоровые блюдца
Над Федорою смеются:
 «Никогда мы, никогда
Не воротимся сюда!»

Тут Федорины коты
Расфуфырили хвосты,
Побежали во всю прыть.
Чтоб посуду воротить:

«Эй вы, глупые тарелки,
Что вы скачете, как белки?
Вам ли бегать за воротами
С воробьями желторотыми?

Вы в канаву упадёте,
Вы утонете в болоте.
 Не ходите, погодите,
Воротитеся домой!»

Но тарелки вьются-вьются,
А Федоре не даются:
«Лучше в поле пропадём,
А к Федоре не пойдём!»

4 часть

  Мимо курица бежала
И посуду увидала:
«Куд-куда! Куд-куда!
Вы откуда и куда?!»

И ответила посуда:
«Было нам у бабы худо,
Не любила нас она,
Била, била нас она,
Запылила, закоптила,
Загубила нас она!»

«Ко-ко-ко! Ко-ко-ко!
Жить вам было нелегко!»

«Да, промолвил медный таз,
Погляди-ка ты на нас:
Мы поломаны, побиты,
Мы помоями облиты.
 Загляни-ка ты в кадушку —
И увидишь там лягушку.
Загляни-ка ты в ушат —
Тараканы там кишат,
Оттого-то мы от бабы
Убежали, как от жабы,
И гуляем по полям,
По болотам, по лугам,
А к неряхе — замарахе
Не воротимся!»

5 часть

 И они побежали лесочком,
Поскакали по пням и по кочкам.
А бедная баба одна,
И плачет, и плачет она.
Села бы баба за стол,

Да стол за ворота ушёл.
Сварила бы баба щи,
Да кастрюлю, поди, поищи!
И чашки ушли, и стаканы,
Остались одни тараканы.
Ой, горе Федоре,
Горе!

6 часть

 А посуда вперёд и вперёд
По полям, по болотам идёт.

И чайник шепнул утюгу:
«Я дальше идти не могу».

И заплакали блюдца:
«Не лучше ль вернуться?»

И зарыдало корыто:
«Увы, я разбито, разбито!»
Но блюдо сказало: «Гляди,
Кто это там позади?»

И видят: за ними из тёмного бора
Идёт-ковыляет Федора.

Но чудо случилося с ней:
Стала Федора добрей.
Тихо за ними идёт
И тихую песню поёт:

«Ой, вы, бедные сиротки мои,
Утюги и сковородки мои!
Вы подите-ка, немытые, домой,
Я водою вас умою ключевой.
Я почищу вас песочком,
Окачу вас кипяточком,
И вы будете опять,
Словно солнышко, сиять,
А поганых тараканов я повыведу,
Прусаков и пауков я повымету!»

И сказала скалка:
«Мне Федору жалко».

И сказала чашка:
«Ах, она бедняжка!»

И сказали блюдца:
«Надо бы вернуться!»

И сказали утюги:
«Мы Федоре не враги!»

7 часть

Долго, долго целовала
И ласкала их она,
Поливала, умывала.
Полоскала их она.

«Уж не буду, уж не буду
Я посуду обижать.
Буду, буду я посуду
И любить и уважать!»

Засмеялися кастрюли,
Самовару подмигнули:
 «Ну, Федора, так и быть,
Рады мы тебя простить!»

Полетели,
Зазвенели
Да к Федоре прямо в печь!
Стали жарить, стали печь,-
Будут, будут у Федоры и блины и пироги!

А метла-то, а метла — весела —
Заплясала, заиграла, замела,
Ни пылинки у Федоры не оставила.

И обрадовались блюдца:
Дзынь-ля-ля! Дзынь-ля-ля!
И танцуют и смеются —
Дзынь-ля-ля! Дзынь-ля-ля!  А на белой табуреточке
Да на вышитой салфеточке
Самовар стоит,
Словно жар горит,
И пыхтит, и на бабу поглядывает:
«Я Федорушку прощаю,
Сладким чаем угощаю.
Кушай, кушай, Федора Егоровна!»

История написания «Федорино горе»

Однажды летом, когда Чуковский был на даче, он забрел в глушь и провел там 3 часа.  Неподалеку в ручейке копались дети и Корней Иванович с удовольствием к ним присоединился. Стоит отметить, что Чуковский любил общество детей и много времени проводил с ними. Ему нравилась детская непосредственность, беззаботность, приобщение к заразительному детскому счастью.
Вместе с детьми Чуковский лепил из глины и грязи человечков и зайцев, бросали в ручеек шишки и даже ходили дразнить индюка.
Домой он возвратился счастливый, отдохнувший, его даже не смутили грязные штаны, об которые дети вытирали руки при лепке.
Воодушевленный Корней принялся за написание сказки, которую он начал писать еще позапрошлым летом. Вдруг в его мыслях появились грязные стаканы, утюги, корыта, блюдца, вилки, которые начали убегать из дома.  Чуковский записывал все образы, рифму и звучание на бумагу.
Как вы уже догадались – это сказка «Федорино горе».

Иллюстрации к сказке «Федорино горе» Корнея Ивановича Чуковского

У Федоры чистота

Федора изменилась, стала добрее и аккуратнее

Стол убегает от Федоры с самоваром

Утюги, кастрюли, чайники покидают дом Федоры

Чуковский «Федорино горе»

Федорино горе — ищет свои вещи

Федорины вещи в лесу

Коты шипят на грязные тарелки

Федорино горе и грязная посуда

Грязный медный таз, чайник Федоры

Коза вытаращила глаза на сито, топоры, метла

Федорино горе, остались только тараканы

Федорино горе, бабушка изменилась

Федора наводит чистоту

Посуда убежала от Федоры

Федора бежит вдоль забора

Федора за столом пьет чай

Федорино горе, Чуковский сказка

Стол и самовар убегают от Федоры

От Федоры все убегают

Грязный самовар, чашки, чайники

Иллюстрация к сказке «Федорино горе» Чуковский

У Федора моет посуду

Федорино горе, остались одни тараканы

Метла бросилась в пляс

Федора пытается догнать посуду

Федора изменилась

В бочке лягушки, грязное хозяйство Федоры

Федорино горе, Чуковский

Посуда убегает от Федоры

Из дома Федора уходит стол и самовар

Убегает сито, топоры

Изменившееся Федора

Федорино горе Чуковский

Самовар и чашки

У Федоры остались одни тараканы

Федорино горе, посуда убегает

Убежали от Федоры утюги и чайники

Сорока

Эти картинки вы видели выше в сказке «Федорино горе» Чуковского.  Еще раз мы их дублируем здесь для тех кого они заинтересовали. Иллюстрации представлены большие в хорошем качестве. Сохраняйте и пользуйтесь.

советских детских книг 1920-х — 1930-х годов

• Автор: Мария Папаефстатиу

• 24 февраля 2011 г.

• в Опубликовано в Иллюстрации

В МИСИ хранится богатая коллекция рукописей, книг и брошюр, документирующих социальную и политическую историю России и Советского Союза. Он также является домом для прекрасной коллекции русских детских книжек с картинками 19-го века.20-х и 1930-х годов, которая представлена ​​здесь.
Большое разнообразие стилей сразу бросается в глаза при листании коллекции: от милых традиционных рисунков до авангарда и соцреализма.

Источник: Советские детские книги

0 лайков

ВИЗУАЛЬНЫЙ ДИЗАЙНЕР с 19 лет96 лет, ведет блог с 2010 года. Живет в Афинах, Греция. Она сосредоточила свои исследования на дизайне плакатов, особенно на дизайне социальных плакатов и портретном дизайне. Ее основной постерный проект представляет собой серию плакатов, посвященных великим деятелям традиционной и популярной культуры Греции и Ямайки. К ним относятся актеры, певцы, музыканты, поэты и т. д. Это постоянный проект.
«Я считаю, что дизайн — это мощный инструмент, который мы, дизайнеры, можем использовать, чтобы вызвать энтузиазм, изменить мышление и внести позитивные изменения в наш мир и нашу культуру».

ОСНОВАТЕЛЬ И РЕДАКТОР БЛОГА GRAPHICART-NEWS.COM.
Она тщательно отбирает высококачественные дизайны, иллюстрации и произведения искусства со всего мира, которые будут учить и провоцировать других дизайнеров. Многие считают ее блог исключительным образовательным инструментом.

СОУЧРЕДИТЕЛЬ МЕЖДУНАРОДНОГО КОНКУРСА ПОСТЕРОВ РЕГГИ
который был запущен в декабре 2011 года в партнерстве с творческим активистом Майклом Томпсоном, также известным как Freestylee. (www.reggaepostercontest.com)

история возникновения и развития, классификация, устройство

Самовар не просто часть прошлых гастрономических традиций, он стал культурным явлением в нашей стране. Воспетый литературными классиками, показанный в лучших картинах художников – он вошел в геном русского человека.

Во многих семьях еще жива память о совместном чаепитии со старшим поколением и их старинных самоварах. Некоторые счастливчики до сих пор хранят семейные реликвии. Эта часть нашей общей истории согрета теплом живых воспоминаний о близких нам людях и дорогих им вещах.

Значение слова «самовар», несмотря на солидный возраст, до сих пор всем понятно. Он отражает функциональность продукта — «он готовит».

Это также показано в диалектных версиях. Ярославцы называли его «самогар» («сам обжигается»), вятичи «самогрей» («сам топит»), курчане — «самокипец» («сам кипит»). И даже на татарском языке его называли «сеть», то есть «чайник». Кстати, некоторые исследователи считают, что именно от этого слова происходит этимология русского «самовар».

История самоваров

Многие из нас воспринимают этот предмет как изобретение мастеров нашей страны. Увы, это не так.

Появление устройств для кипячения воды

Документы свидетельствуют о том, что впервые в Китае появились изделия, сочетающие резервуары для воды и угля с отводной трубой. Названные «хого», они распространились на территорию Японии и современного Ирана. А первой реликвии, дошедшей до археологов, было 3600 лет, и она была найдена в сельской местности Азербайджана.

Древний Рим

Аутепса («само + кипячение», «само + заваривание») — так назывался сосуд, в котором древние римляне нагревали воду. Как и большинство вещей того периода, он не был лишен изящества. Высокие витые ножки, пузатая чаша в виде тыквы, богатый декор — они могли бы украсить стол знаменитого горожанина. Но использование было не таким удобным, как русское изобретение — у него не было крана! Внутри было два отсека — в один грузили горящие угли, в другой воду. Совок у него были совки. Но был и другой «вариант» — летом вместо угля бак наполняли льдом и пили охлажденные напитки.

Россия и Российская империя

Распространяется легенда, что самовар привез в Россию Петр I, но документы говорят, что он появился через полвека после смерти последнего русского царя. Производство началось после того, как тульский промышленник Демидов уехал на Урал, где с местными кузнецами выковал первую самонагревающуюся конструкцию. Позже ее нашли среди имущества Демидовых. Спустя годы здесь появится Суксунский самоварный завод и Суксунская форма — в виде античной амфоры.

Через 77 лет после первых опытов Демидова братья Лисицыны открыли в Туле первое ручейное производство, поэтому Тула считается родиной русских самоваров.

Фабрики известных купцов в Туле       

Глядя на их путь, многие тулы повторяют успех Лисицыных. Один за другим ремесленники дорастают до фабрикантов. Многие из них являются очень опытными инженерами и предлагают свои ноу-хау. Итак, автором считается:

• Керосиновые системы Teilo;
• конструкции с выносом паричного кувшина;
• новинки братьев Черниковых и производителя Волошиных с отводным жаровней для быстрого разогрева;
• спиритических моделей братьев Шемариных и производителя Капырзин.

Первоначально для производства использовались тонкие листы красной и зеленой меди, применялся мельхиор. Но это были дорогие материалы, поэтому мастера перешли на латунь. Продавали продукты на развес: чем больше, тем дороже. Основным каналом сбыта тульских ремесленных династий были ярмарки: Нижегородская и Макарьевская.

Внешний вид самоваров на жидком топливе

Став центром самоварного ремесла, Тула продолжила ориентацию на открытия и усовершенствования. Так, в 1807 году заводская линия Рейнгольда Тейла выпустила новинку с баком для керосина. Она сразу же вышла за границу и широко продавалась в российских регионах, где этот вид топлива оставался дешевым, например, на Кавказе.

Советская эпоха

После революции частные фабричные линии были закрыты. Почти 2 года отрасль не развивалась. Только в 1919 января новое руководство страны образовало государственный союз самоварных заводов. Правда, к немедленному прорыву это не привело. Через 3 года на национализированном медеплавильном казенном заводе в Кольчугино был выпущен первый советский самовар, но дореволюционных успехов промышленность не добилась.

Спустя 15 лет в результате разделения производства появился тульский завод «Штамп». В период после Второй мировой войны она остается последней линией самоваров в стране. С 1959, в ее ассортименте появились электрические модели, а с 1964 года запущена сувенирная серия «Ясная Поляна». Пожарные модели стали уходить с горизонта в связи с оснащением новостроек кухонными печами.

Современность

За последние 20 лет вновь стал возрождаться интерес к самоварной тематике. В Туле создан музей истории «Тульский самовар», в Касимове действует постоянная экспозиция, посвященная русским ремесленным традициям самоварщиков. Антикварные коллекции частных коллекционеров старого Михаила Борщева и Николая Полякова расположены в Щекинском районе Тульской области и Городце Нижнего Новгорода.

С 2005 года — уже 13 лет — на Тульском патронном заводе действует участок, где снова работает самоварное производство. И, конечно же, Тула по-прежнему богата частными мастерами, хранящими династические секреты и тонкости древнерусского ремесла.

Особенности производства первых самоваров в России

Судя по документам, первые образцы были выдолблены из медного куба. Но довольно быстро эта варварская технология была усовершенствована. Начали с того, что вырезали листы меди и собирали из них, как из ткани. Не вся медь могла пойти в банку.

У мастеров была хитрость: лист царапали шилом. Желтый цвет и непрерывность царапин говорили о том, что материал подходит. Прерывистая бледная линия указывала на присутствие оксида меди. При этом крой подходил для изготовления жаровни или мелких деталей.

Футерованные по меркам листы нарезаны, свернуты в цилиндр. Зубья делались по краям, ими скреплялись разные детали: проходили молотком, потом паяли в кузнице. Неровности шлифовались, снова выковывались, конструкция прокалялась и охлаждалась. В процессе задействовано 7 узкоспециализированных мастеров.

• Навигатор отвечал за складывание и сращивание листов.
• Лудильщик покрыл самовар изнутри тонким слоем жести.
• Токарная полировка поверхности на специальном станке.
• Поворотный стол повернул его.
• Механик отвечал за мелкие детали: ручки, краны.
• Коллектор собрал «детали» воедино и спаял их.
• Уборщица устроила им презентацию.
• Токарь заточил деревянные конусы на крышках, для чего их снял, чтобы не обжечься.

Каждый из мастеров работал дома. В рамках заводской линии выполнялись только сборные операции. Раз в неделю рабочий объезжал дворы, собирал детали и отвозил их к сборщику.

Классификация самоваров

Их несколько. Основные из них предполагают следующее деление.

• Дрова (на угле, дрова). В них топливо закладывается в специальную трубу. Этому дизайну 300 лет.
• Электр. Приверженцы классической технологии считают, что их правильнее называть чайниками особой формы, а не самоварами. Подача тепла обеспечивается нагревательным элементом, проходящим через сосуд.
• Комбинированный. Дайте возможность выбрать один из двух предыдущих видов отопления.
• Антиквариат. Это подлинные редкие серийные модели прошлых лет. Особенно ценятся отреставрированные экземпляры с клеймом владельца, императорского двора, мастера и т.п.
• Сувенир. Точно повторяют все детали этих самоваров, но имеют уменьшенные размеры. Их покупают в подарок или как предмет коллекционирования. Есть сверхмалые чудеса. Модель диаметром 1,2 мм изготовил русский «левша» Николай Алдунин из 12 золотых деталей. Копию, попавшую в Книгу рекордов Гиннесса, выполнил мастер из Москвы. Он был высотой 4 мм, и это сработало! На выходе была 1 капля горячей воды.
• Авторский дизайн. Некоторым мастерам прошлого удалось изобрести новые инженерные решения, внешний дизайн самоваров. Их фантазии воплотились в образцах ручной работы, которые сегодня имеют особую ценность.

Самовары общего назначения

Несмотря на различие описанных видов, их конструкция состоит из примерно одинаковых элементов.

1. «Варочная панель». Венчает самый верх самовара. В нем есть чайник, чтобы чай не кипел, а настаивался в тепле. Если чайник не ставили, а конфорку закрывали крышкой («тушили»), через нее в кувшин поступал воздух через многочисленные отверстия.
2. «Круг» или крышка. Кольцо, надеваемое на самовар в верхней части, закрывающее бак с водой.
3. «Паровой». Клапан для выпуска пара, расположенный на крышке. Иначе его называют «манекеном».
4. «Хватка» — выступающая часть с деревянным конусом, для которого снимается круг. Даже гвозди, которыми фиксируются шишки, имеют свое название – «бусинки».
5. «Стена». Водный танк. Его еще называют «тело», «тело».
6. «Кувшин» или трубка-жаровня. Внутреннее отделение, куда кладут угли, дрова, щепки, ароматные еловые шишки.
7. «Ручки». Для них самовар несут.
8. «Крантик». Конусообразный кран, через который наливается кипяченая вода.
9. «Филиал». Затейливая, часто с узорами или фигурной резьбой ручка, которой крутится кран, дующий или перекрывающий воду.
10. «Мука». Круглая выступающая пластина-переходник с крана на «кузов».
11. «Шейка». Переход от корпуса к дну самовара. Он выполнен с отверстиями для спуска лишнего тепла и циркуляции воздуха. Звали их Поддуваловы.
12. «Поддон» или основание. Круглая часть, равномерно распределяющая вес самовара на четыре опорные ножки.
13. Низ. Находится внутри, между поддоном и горловиной. В этом месте скапливается зола и продукты сгорания, которые можно очистить.
14. Ноги.
15. Боковая трубка. Она добавилась в конструкцию только в 19 веке и дала воздушную тягу. Из-за этого вода закипала быстрее.

Самовары в культуре и искусстве

Являясь колоритным элементом городской и сельской жизни 19-20 веков, самовар неоднократно фигурировал в произведениях искусства. Иногда как главный герой. Кто не помнит знаменитую кустодиевскую «Купчиху к чаю»?

Этот же образ воплощен в фильме «Женитьба Бальзаминова». Сцена чаепития героинь Лидии Смирновой и Нонны Мордюковой словно исчезла из ряда полотен Бориса Кустодиева. Такие же тонкие блюдца, яркие цвета, пузатый самовар, стол, полный вкусностей. На эту тему художница написала не одно, а несколько полотен, настолько она это заняла. И не только его: Петров-Водкин, Коровин, Маевский рисовали сцены из жизни, где самовар просил повода для общения.

Уважать эту утварь учат с детства. В книгах Чуковского самовар мудрый, добродушный и авторитетный («Федорино горе»), берущий на себя роль Хармса («Иван Иванович Самовар»). Не забыт он и в литературе для взрослых. Гоголевские «Старосветские помещики» проводят не одну приятную минуту у его кипящего бока. Леонид Андреев в известном очерке «Москва. Мелочи жизни» олицетворяет самобытность России в образе самовара.

Отношение русского человека к самовару образно выразило устное народное творчество. Например, поговорки — «Где самовар чай, там и под елью рай», «С самоваром-буяном разговор важнее, а жизнь веселее». Не отличаясь богатством, простой человек находил для себя духовные радости в соседских чаепитиях. Теплота общения сочеталась с теплом самовара и создавала ощущение полноты жизни.

***

Самое интересное, что этот образ настолько закрепился в сознании россиян, что и сегодня некоторые из нас возрождают традиции семейного чаепития с самоваром. А другие создают современные идиоматические выражения с предметом, который переходит от повседневной жизни к статусу винтажа.

Фразы «Я и моя Маша у самовара», «Поставь деду самовар, будем слушать Manowar» относительно недавно пошли в народ.